|
|
Карпятник
Вера – ничто. Здесь действуют совершенно другие какие-то силы.Сообщение от Michael
Неужели в «Перловки» на «Новом Мире 2006» было больше веры?
Или у Вашей команды в Перудже было её меньше?
Тут хочешь этого или нет – станешь суеверным. Почему оно всё так получается, сам не пойму, но вера здесь не главная.
Карпятник
Из Нового завета:
Иисус сказал Симону(Отплыви на глубину,и там закинь свои сети для лова)
Симон сказал ему в ответ
Закинув сети они поймали множество рыбы,даже сети стали прорываться.
Конечно вера должна быть.Она дает нам силы и желание действовать,думать.Без веры,не увидив паклевки мы свернемся и уйдем в другое место,или веря поменяем насадку или глубину или прикормку и поймаем.
Вопрос в другом -во что верим?В место которое выбрали,в бойл который насадили,А поймаем ли карпа?Верить надо.
Другая сторона.Есть выражение (Поймает даже в унитазе).У меня есть знакомый.Приезжаем на точку лова.Забрасываем ,он всегда ловит первый.И когда у всех по нулям,он что нибудь да поймает.Таких называют-уловистый.Что это?Визение,удача,легкая рука?
Рыбалка это магия.Раз приворожившись мы не можем оторваться.И верим в поимку огромного карпа, и надеемся что именно в этот раз все и произойдет,и любим свое увлечение.
Карпятник
... по вере вашей да будет вам ...... Из Нового завета:
Иисус сказал Симону
Симон сказал ему в ответ
Закинув сети они поймали множество рыбы,даже сети стали прорываться. ...
Саша, на самом деле я во многом согласен с высказанными вами мыслями, особенно в части наложения надежды на веру, но не могу удержаться, уж простите и не принимайте на свой счет.
Сидит мужик на рыбалке, ни одной поклевки, а рядом другой мужик – одну за одной вытаскивает. Подходит первый ко второму и спрашивает, на что тот ловит. Второй ему отвечает, что ловит на пустой крючок. Первый не верит, а второй показывает и ловит очередную рыбку. Первый удивляется и спрашивает, а как это получается. Второй отвечает, что когда-то давно поймал золотую рыбку и загадал три желания, так вот, ловить рыбку всегда и везде, даже на пустой крючок, было первым желанием.
Второй спрашивает: - А второе желание?
Первый отвечает: - Из любого кармана, даже пустого и дырявого, деньги доставать, и показывает.
Первый удивляется и спрашивает: - А какое было третье желание.
Второй отвечает с огорчением: - А третье желание я стратил... Заказал, чтобы у меня оргазм был одновременно с женой.
Первый, с восторгом: - Так это же классно, это просто фарт...
Второй: - Так-то оно так, но, вот я сейчас на рыбалке, а уже три оргазма было...
Саша, может быть Ваш удачливый друг рыбку золотую когда-то поймал, а его удача, на первый взгляд, совсем даже неудача при ближнем рассмотрении?
Если вы не знаете, что именно вы делаете, делайте это аккуратно. /Ю.А.Золотов/
Карпятник
В грустный период межсезонья не обязательно сводить свое увлечение карпфишингом к работе с клавиатурой и попыткам найти ответы на риторические вопросы. Можно занять себя ловлей хищника, плотвы и других благородных пород рыбы. Или просто выходить на тренировки на дальность заброса и точность. А то, честно говоря не видно, что является целью для этой темы. Или это для грибников и травоводов.
Карпятник
Знаю таких людей и замечал в чем их секрет, им пох дальний заброс...))) Бросают под берегом , а там рыба и ходит часто, а мы наоборот подальше точку найти и пульнуть...
Одинаково видят только слепые...
Карпятник
Володя, позвольте с Вами не согласиться. Вера безусловно главная, без веры нет ничего, вообще ничего. Только вера должна быть полной, очищенной от сомнений.
Вот вы, например, выходите из дома чтобы купить газету в киоске. Вы знаете, что обязательно купите эту газету, ни в одном, так в другом киоске, но обязательно купите – вы ее и покупаете. Стоит вам засомневаться, и нужной вам газеты не будет ни в одном киоске на вашем пути. Вера первична, по вере нашей все нам дается.
Если исходить из того, что мысль материальна, то становится очевидным механизм действия разума на окружающий нас мир.
Есть такая книга: "Мастер ключ", написал ее Чарльз Ф. Энел (Charles F. Haanel), масон тридцать второго градуса, один из убежденных последователей и пропагандистов мировоззрения "Новая Мысль" ("New Thought"), которое является чем-то средним между традиционной религиозной духовностью и эзотерикой, и которое часто называют "наукой об успехе", "практической метафизикой", "наукой разума", "созидательным мышлением". Этой книгой зачитывались многие известные люди. Например, Наполеон Хилл, автор бестселлера "Думай и богатей" писал 21 апреля 1919 года, в своем письме к Чарльзу Ф. Энелу: "... моим нынешним успехом я в значительной степени обязан принципам Системы "Мастер Ключь" ...".
Так вот, Чарльз Ф. Энел, в своей книге "Мастер ключ" пишет: "... Внешний мир отражает обстоятельства и состояния внутреннего сознания.
Если мы найдем мудрость во внутреннем мире, то обретем понимание, которое позволит нам разглядеть чудесные возможности, скрытые в этом внутреннем мире. Тогда мы получим силу проявить эти возможности во внешнем мире.
Осознавая мудрость во внутреннем мире, наш разум овладевает ею. И тогда мы вступаем в реальное обладание силой и мудростью, необходимыми для того, чтобы создать во внешнем мире то, что существенно необходимо для нашего наиболее полного и гармоничного развития. ...".
Далее он описывает взаимосвязь Вселенского и человеческого сознания, доказывая, что "... все разумы суть один разум ...", делая вывод основного Закона, являющегося фундаментальной основой всех вещей: "... Поскольку во Вселенском Разуме, который Всемогущ, Всеведущ и Вездесущ, содержится сумма всех свойств, все свойства должны всегда потенциально присутствовать в каждом человеке. Следовательно, когда человек думает, мысль по самой своей природе обречена воплотиться в объективную реальность или обстоятельства, соответствующие первоисточнику этой мысли.
Значит, каждая мысль есть причина, а каждое состояние – следствие. А поэтому вам совершенно необходимо контролировать свои мысли, чтобы создавать только нужные вам состояния. ...".
Вот и получается, если вера сильная и очищенная от сомнений, то и следствие такой веры однозначно и не заставляет себя ждать.
Если же мысль мечется между верой, надеждой и сомнением, то и результат не заставляет себя ждать, а результат таких мыслей – однозначный.
В любом случае, мысль рождает мудрость, которая рождает веру, надежду, любовь, уверенность, все остальное. В любом случае мудрость первична, а вера – первопричина полученного результата.
Если вы не знаете, что именно вы делаете, делайте это аккуратно. /Ю.А.Золотов/
Карпятник
Ваши мысли Григорий схожи с философией диалектического материализма.
Я же придерживаюсь другой точки зрения: вера - пустое слово на которое можно повесить все свои удачи и неудачи.
Да, читал Булгакова о теории, что каждому по вере его. Но вот на практике у меня далеко не так.
Пример: выехали весёлой компанией на дикий водоём, на денёк отдохнуть, я был уверен, что ничего не поймаю, но поймал; спустя неделю поехали снова уже на двое
суток серьёзно половить рыбу и все верили, что поймают, но увы, ничего путёвого никто не поймал.
Талисманы и амулеты вешаемые рыбаками на свои род-поды лишний раз подтверждают о доминировании суеверий над верой.(ИМХО)
Карпятник
Володя, вы уж простите, но мне опять сложно с вами согласиться, и у меня опять есть ответ на происшедшее с вами и вашими друзьями.
Во-первых: Диалектический материализм это учение о соотношении бытия и мышления, и о наиболее общих законах их развития. Диалектический материализм не является самостоятельным философским учением, а является составной частью марксистско-ленинской теории.
Согласно диалектическому материализму, материя является единственной основой мира, а сознание является свойством материи, движение и развитие мира являются результатом преодоления его внутренних противоречий.
Термин "Диалектический материализм" ввел в 1887 году Иосиф Дицген, горячий поклонник и ученик Карла Маркса. Сам Маркс никогда не использовал термин "Диалектический материализм", а употреблял обычно термины: "Материалистическая диалектика" и "Материалистическое понимание истории", что, в последствии, дало ему возможность ввести термин: "Исторический материализм".
В российскую марксистскую литературу термин "Диалектический материализм" ввел Георгий Плеханов, а широко использовал в своих работах Владимир Ульянов.
Если быть абсолютно откровенным, то мне чужды убеждения названных выше господ.
Володя, мне казалось что в предыдущих моих сообщениях достаточно ясно изложена моя точка зрения, а именно: первична мысль, а не материя. Иначе говоря, вначале было слово. Ничего общего с диалектическим материализмом данная точка зрения не имеет, уж простите.
Декларируемая вами позиция: "... вера - пустое слово на которое можно повесить все свои удачи и неудачи ...", мне представляется не просто опасной, а упаднической, сразу же за этой границей идет полное разочарование в жизни и суицид. В вашем юном возрасте такие мысли не просто опасные, а весьма крамольные то есть мятежные, революционные, бунтарские, что не есть хорошо и только поэтому запрещенные и разрушительные мысли. Ведь нам с вами абсолютно необходимо контролировать чистоту наших мыслей для получения только нужных нам состояний, ведь первично сознание, а не материя, иначе мы с вами марксисты, а этого мне ой как бы не хотелось.
Во-вторых, что касается объяснения приведенного вами случая, с моей, заметьте далеко не марксистской, точки зрения: "... Пример: выехали весёлой компанией на дикий водоём, на денёк отдохнуть, я был уверен, что ничего не поймаю, но поймал; спустя неделю поехали снова уже на двое суток серьёзно половить рыбу и все верили, что поймают, но увы, ничего путёвого никто не поймал. ...".
Когда вы выезжали веселой компанией, вы искренне верили в то, что поймаете рыбу, иначе бы вы не взяли снасти, при этом ваша вера была очищена от важности, так как вы не думали о том что поймаете рыбу, а значит и не предполагали того, что ее не поймаете, а значит вы и не предполагали возможность неудачи поскольку не думали о удаче. Вот так и получилось, что неудачи не было, так как вы не думали о удаче и, соответственно не предполагали возможность неудачи.
Во втором случае вы заменили чистую веру надеждой, назвав эту надежду верой, поскольку удача вам была очень нужна, вы возвели удачу в важность, а думая о удаче, предполагали наличие неудачи, что и получили в последствии. Опять же имеем работающий закон: по вере вашей да будет вам.
Причем вы сами делаете правильный вывод, подтверждающий мои, но не ваши, слова: "... Талисманы и амулеты вешаемые рыбаками на свои род-поды лишний раз подтверждают о доминировании суеверий над верой ...". Вот здесь вы абсолютно правы, не стоит заменять веру ничем, вера должна быть очищена, тогда и результат не заставит себя ждать.
Что же касается силы талисманов и амулетов, то они имеют столько силы, сколько им дала ваша чистая вера в них. И это опять подтверждение моих слов, сказанных мною выше.
Вы хозяин мира и мир принадлежит вам по праву веры.
Если вы не знаете, что именно вы делаете, делайте это аккуратно. /Ю.А.Золотов/
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием